Моя корзина корзина пуста
Вход
e-mail: 
пароль:   
  регистрация
Архив заказов
письмо
 
О НАШИХ ТОВАРАХ
[список статей]

Земледельческий календарь

Исстари основным занятием славянских народов было земледелие. Вся славянская культура, праздники и ритуалы носят земледельческий характер. И такое сложное явление как славянский календарь построено на твёрдом знании законов природы, на сельскохозяйственном опыте, фольклоре, нормах общинной жизни. Земледельческий календарь – это дневник и энциклопедия крестьянского быта с его праздниками и буднями.

Русское слово «Календарь» происходит от латинского слова «Календа» (первый день месяца) и глагола «Каларе» (выкликать): в Древнем Риме обязанностью жреца было громкое провозглашение первого дня каждого нового месяца. Упорядоченный счёт времени – итог длительного развития человеческой мысли, наблюдений и опыта.

В центре календаря всегда изображается Солнце, чаще всего в виде спирали с лучиками. Оно говорит, что календарь опирается на четыре поворотные точки, соответствующие движению Солнца по небосводу. Жизненный уклад земледельца определяется в первую очередь сменой времён года, потому поворотные точки разделяют четыре сезона: весну, лето, осень и зиму. Поворотные точки славянского календаря – зимний и летний солнцевороты, весеннее и осеннее равноденствия.

По народным представлениям две половины года взаимно влияют и обуславливают друг друга, отчего в пословицах и приметах так много сравнений зимы с летом, а осени с весной. Одно время года определяется по другому, а каждый месяц составляет пару с противоположным. В природе всё – живое. Птицы – несут весну, земля засыпает зимой, а в начале лета – беременна будущим урожаем. Само слово «урожай» происходит из понимания крестьянина, что осенью земля рожает. Народный календарь сохраняет языческий взгляд на природу: всё, что окружает человека одухотворено, наделено жизненной силой, способно помогать или препятствовать. Одушевлены в глазах человека не только явления природы, но и сам годовой круг: времена года – ближайшие родственники. В языческом миропонимании всё, имеющее душу, должно иметь Имя. Потому календарь у крестьян называется «месяцеслов»: все его части (сезоны, месяцы, недели, дни, посты, праздники) поименованы.

Слова обладают особой силой воздействия на природу. Чем глубже в старину, тем сильнее вера в силу слова.Слово может влиять на то, что им обозначено, потому в обрядовых текстах так много повелительных интонаций: «Родись капуста бела и кругла».

Крестьянину надо было в первую очередь заботиться об урожае, о здоровье своей семьи и скота, о передаче опыта следующему поколению. Всё в его буднях и праздниках подчинялось этой главной цели. Глеб Успенский – большой знаток традиций – написал в XIX веке цикл очерков «Власть земли», где рассматривал календари для господ и народный месяцеслов: «Без перерыва на целый год, вплоть до будущего Крещения, – у господ идут: взятие, покорение, одоление, и т.д., а у крестьян «На Евдокию и снег – урожай», «На благовещенье дождь – родится рожь».

Человек не только подстраивается под природу, он часто указывает, требует, заявляет свои права как хозяин этой земли. От урожая зависит благополучие и сама жизнь крестьянина – он не только старается выполнять предписанные традицией правила, но и открыто защищает насущный хлеб от злых сил и активно проводит ритуалы по воспроизведению и увеличению достатка. Украшая голую землю цветами и листьями, крестьянин помогает земле покрыться зеленью,чтобы обеспечит приплод скота. В деревне пекут специальное печенье в виде домашних животных, в определённые дни устраивают обильные трапезы, в период бурного роста хлебов молодёжь проводит игрища с обрядовой эротикой, песнями о любви и молодости. С целью спровоцировать силы природы, используются яйца, зёрна злаков. Зерно обладает свойством надолго сохранять и вновь воссоздавать жизнь, умножая её. Извечный круговорот, который свидетельствуето нескончаемости жизни… В животном мире зерну или семени, с точки зрения крестьянина, соответствует яйцо, обладающее тем же удивительным свойством…

В русском аграрном календаре:

зимнему солнцевороту (22 декабря) соответствовал Спиридонов день, позднее перенесённый на 25 декабря (Рождество Христово), к нему же относятся зимние святки (конец декабря – начало января),

весеннему равноденствию (20 марта) соответствовал праздник Благовещенья (Сороки – 22 марта),

летнему солнцестоянию (21 июня) соответствовал праздник Ивана Купалы – 7 июля и целая серия меньших празднеств, идущих от Аграфены Купальницы (7 июля) до Петрова дня (12 июля).

осеннему равноденствию (23 сентября) соответствовал день Симеона-столпника (14 сентября).

Очень важна черта народного календаря – ритмичность, последовательность и оптимальный ритм чередования: праздники и будни, работа и отдых, посты и обильные трапезы, периоды воздержания и раскрепощения плоти. Большое количество примет, пословиц, запретов и наставлений, игры, пляски, обильная еда – таковы насыщенность наиболее значимых моментов аграрного года. Отдых никогда не воспринимается в народной культуре как безделье. Праздник всегда выполняет важные общественные функции, дает ощущение полного слияния с природой, утверждает власть человека над ней.

Календарь наполнен знаками, который указывают на природные циклы и ритуалы, с ними связанные. С марта по май Сила Неба сходит в Землю, на что указывают спирали идущие сверху вниз. В этот период Природа просыпается. После весеннего равноденствия служатся ритуалы Летним Богам. Священнодействия производят только женщины, мужчины заняты работой. Спирали идущие снизу вверх соответствуютпериоду с сентября по ноябрь и говорят о поднимании Силы от Земли к Небу. После осеннего равноденствия наступает время Зимних Богинь. Вся магия находится в ведении мужчин, а для женщин наступает время ткачества и шитья.

Под словом «декабрь» перекрещенные линии образуют решётку, состоящую из множества ромбиков. Такая решётка указывает, что земля спит, её нельзя трогать.

Месяц «январь» сопровождается косым крестом, уголком вниз и двумя птичками. Это время перехода. Время получения информации с неба через вещие сны или гадания. Время, когда можно небо попросить о чём-либо на грядущий год, а птицы принесут твою просьбу к богу.

«Февраль» символизируют чередующиеся треугольники и положенная набок «ёлочка». Они означают, что Сила неба начинает возвращаться в землю, покрывало снега тает.

«Март» отмечен широким косым крестом поверх фактурного фона. Такой крест здесь означает зачатие, взаимопроникновение неба и земли, пробуждение Спящей Красавицы – Природы, её возвращение из «хрустального гроба».

«Апрель» украшен плугом – знак, не требующий комментария.

«Май» несколько противопоставлен по рисунку «февралю»: те же знаки в ином положении означают выход спущенной с неба в землю силы в виде богатой растительности.

«Июнь» покрыт знаками земельных работ, а «июль» – направленные вверх треугольники – подчёркивает максимальное раскрытие природы в этот период.

Обращённая в другую сторону «ёлочка» и «крючёчки» в «августе» говорят о воздаянии за приложенные усилия, о «возвращении долга», об урожае.

«Сентябрь» – это месяц, когда сила из земли обратно уходит на небо.

«Октябрь» связан с активным беспокойством, приготовлением к холодам.

«Ноябрь» же стелет для засыпающей на зиму Природы «белоснежные простыни».

Другие символы, которые используются в календарях, связанны с природными стихиями. Бусина – символ получения плодов, образ яркой ягоды или семени. Кувшин и котелок – символ ожидания, созревания, беременности, а также запасов на зиму. Колокол – дождь, веление свыше, звон его прогоняет злые силы. «Утушка» – символ чистоты дома. «Ключики» – символ домовничества, бережливости. «Коники» – символ богатства, движения. «Курочка» – символ заботы о семье, продолжения жизни. Присутствие в календаре этих символов – обращение к духам-покровителям, влияние на живородящие силы Природы.

Пускай, сейчас мы не настолько связаны с землёй как прежде, но важность ритмической жизни постигается и в городской среде: мы кладём семя вопроса, формируем цели, рассчитываем силы, выполняем. Иногда человеку кажется, что он очень мало может. Осознание единения человека с миром, с глобальными процессами помогает собраться, сконцентрироваться, определить порядок задач.

Бумажный календарь (на текущий год) обращён к делам сиюминутным – керамический календарь указывает на повторяемость сезонных работ, на долговечность, на обращение к традициям, на создание собственных традиций. Он не только украшает интерьер, но и показывает статус своего владельца. Земледельческий календарь принадлежит Хозяину или Хозяйке Своего Дела, Своей Территории, Главе Семьи.

Перейти в каталог товаров

Литература:

  1. Дао-Де цзин / Пер., вступ. ст., коммент. В.В. Малявина. – М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ», 2003. – 559 с.: ил. – (Philosophy).
  2. Духова О.Д. Славянские ритуалы на счастье, удачу, любовь. – СПб: «Невский проспект», 2003. – 128 с. (Серия «Книга, приносящая удачу»).
  3. Круглый год. Русский земледельческий календарь / Сост., вступ. ст. и примеч. А.Ф. Некрыловой. – М.: Правда, 1991. – 496 с.
  4. Русский праздник: Праздники и обряды народного земледельческого календаря. Иллюстрированная энциклопедия / Авт.: О.Г. Баранова, Т.А. Зимина и др. – СПб.: Искусство – СПб, 2002. – 672 с.: ил.